непорочное зачатие: 8 декабря официально открывает рождественские каникулы. После классического новенария во всех католических церквях отмечается этот важный литургический праздник, который в Риме характеризуется поклонением понтифика стеле Богородицы на площади Миньянелли, недалеко от площади Испании. Как и в случае с 1953 года, каждый год во второй половине дня на историческую площадь выходит Папа Римский. Епископ Рим его приветствуют церковные и гражданские власти и толпа верующих. После минутного размышления и молитвы Святой отец возлагает венок из цветов к подножию стелы.
Непорочное зачатие Рима
По случаю фестиваля в течение всего дня римляне отдают дань уважения статуе Непорочного Зачатия на площади Миньянелли. По традиции первыми идут пожарные в честь 220 коллег, открывших памятник 8 декабря 1857 года. Каждый год пожарный поднимается на вершину, чтобы возложить свой цветочный венок на руку пожарного. девственница.
Францисканцы базилики Санти XII Апостоли оживляют день. Среди прочего, в церкви в историческом центре проводится старейшая новенна Непорочного зачатия Рима.. Утром 8 декабря в церкви Santissima Trinità dei Monti проводится месса, посвященная миру труда и собраний мирян. Шествие участников следует на площадь Миньянелли, где воздают цветы Богородице. Это тоже еще одна застарелая традиция, которая регулярно повторяется каждый год.
Догма
Первым ввел литургический праздник Непорочного Зачатия Папа Сикст IV, который, однако, не высказался по догматам. Впоследствии в 1661 г. папа Александр VII издал буллу под названием «Sollicitudo», в которой высказался в пользунепорочное зачатие. В 1708 году Климент XI сделал литургический праздник всеобщим. В 1854 году Пий IX провозгласил догмат непорочного зачатия с пузырем под названием «Невыразимый Бог». Догмат относится к первородному греху, и его не следует путать с представлением Марии об Иисусе.
Пий IX в Апостольской конституции Ineffabilis Deus писал: «Мы провозглашаем, утверждаем и определяем доктрину, согласно которой самая благословенная дева Мария в первое мгновение своего зачатия, по особой милости и привилегии всемогущего Бога, в предвидении заслуг Иисуса Христа, Спасителя человечества, он был сохранен нетронутым от всех пятен первородного греха, и поэтому это должно быть предметом несомненной и неизменной веры для всех верных».
Священный образ
Еще до установления догмы искусство и богословские размышления уделяли большое внимание Марии «tota pulchra», без изъяна. Отцы церковь они подошли к Еве и Марии, чтобы подчеркнуть, что Дева была зачата без греха. Со временем предположение»Semper Virgo родительницы Inmaculata" его поддерживало все большее число верующих, и его защищали папы. Путь Церкви, увенчанный догматическим определением Пия IX, находит полное отражение в пути искусства. Живописная тема Непорочного зачатия находит особенное распространение в Южной Италии и в Испания.
Сам испанец Франсиско Пачеко в своем трактате Искусство де ла Пинтура в 1638 году он разработал руководство по правильному представлению Непорочного Зачатия. "Эта дама должна быть нарисована в расцвете сил, от двенадцати до тринадцати лет, красивая маленькая девочка с красивыми глазами и серьезным взглядом, очень совершенными носом и ртом и розовыми щеками, красивыми прямыми волосами, золотого цвета. Он должен изобразить себя в белой мантии и синем плаще, одетом на солнце., охристо-белое овальное солнце, окружающее все изображение, увенчанное двенадцатью звездами. Императорская корона должна украшать его голову но что он не покрывает звезд; под ногами луна. Укрась себя серафимами и целыми ангелами». Это некоторые из нормативных указаний Пачеко, которые художники всегда использовали, изображая Деву Марию.
Мария, женщина Магнификата
Литургия 8 декабря предлагает Магнификат, песнь Евангелия, которой Мария благодарит Бога. Дон Тонино Белло, епископ Мольфетты, за которого Конгрегация по делу Santi он инициировал процесс беатификации, он пересмотрел Магнификат в социологическом ключе.
В своей книге "Мария женщина наших дней", Дон Тонино Белло пишет: «Мария не была нейтральной. Достаточно прочитать Magnificat, чтобы понять, что Мария приняла сторонуа - подчеркивает епископ Мольфетты - Он встал на сторону бедняков, униженных и обиженных на все времена. Боги, подвергшиеся дискриминации из-за человеческой злобы, и те, кто исключен из силы судьбы. Словом, из всех тех, кто ничего не значит в глазах истории».
