В Серрастретте, маленькой деревне в Калабрия На склонах Силы живет раввин Барбара Айелло, первая либеральная женщина-раввин в Италии. Она родилась в Питтсбурге, штат Пенсильвания, в итальянской еврейской семье (ее отец был освободителем концентрационного лагеря Бухенвальд в Германии). Сейчас ей 75 лет. Получив сан раввина в Раввинской семинарии Нью-Йорка в возрасте 51 года, она впоследствии переехала в город своих родителей, где основала единственную синагогу, действующую в Калабрии за последние пятьсот лет: Нер Тамид дель Суд (вечный свет Юг). Давайте познакомимся с ней поближе.
Раввин Барбара, вы первая итальянка, занявшая эту должность. Сколько женщин-раввинов в мире?
«Во всем мире женщины-раввины продолжают оставаться пионерами. Мы составляем 25% всех раввинов в мире, и прошло менее 50 лет с тех пор, как первая женщина была рукоположена в раввины (в США). Женщины-раввины представляют собой огромный сдвиг в еврейской традиции. Православные, однако, не позволяют женщинам становиться таковыми. Кроме того, для православных женщины не могут сидеть в святилище рядом со своими мужьями или детьми, а также не могут прикасаться, нести или читать свиток Торы. По этой причине мы находим женщин-раввинов среди современных реформистских и плюралистических евреев. Я верю, что рано или поздно православные примут женщин-раввинов».
«Во всем мире женщины-раввины продолжают оставаться пионерами. Мы составляем 25 процентов всех раввинов в мире, и прошло менее 50 лет с тех пор, как первая женщина была рукоположена в раввины (в США). Женщины-раввины представляют собой огромное изменение в еврейской традиции. Но среди ортодоксов женщинам не разрешается быть раввинами. Кроме того, они не позволяют женщинам сидеть в святилище рядом со своими мужьями или сыновьями, а также не позволяют женщинам прикасаться, носить или читать свиток Торы. По этой причине мы находим женщин-раввинов среди современных реформистских и плюралистических евреев, и я верю, что в конечном итоге ортодоксальные люди признают женщин-раввинов».
Она является основательницей единственной действующей синагоги в Калабрии. Кто эти люди, которые его часто посещают и откуда они?
«Синагога, которую я основал, называется «Нер Тамид дель Суд», что означает «вечный свет южной Италии». Почему это имя? Потому что 500 лет назад, до того, как преследования, известные как инквизиция, пришли в Южную Италию, 50 процентов населения составляли евреи. Именно инквизиция заставила евреев принять христианское обращение и захватить синагоги, чтобы превратить их в церкви. Здесь, в Серрастретте, город был основан пятью еврейскими семьями, бежавшими от преследований, произошедших в муниципалитете Шильяно. По этой причине евреи выбрали эти изолированные горы для строительства своего нового дома: Серрастретты. Люди, которые посещают синагогу, являются потомками этих преследуемых евреев. На иврите их называют «бней анусим», что означает «потомки тех, кого заставили принять христианство». Многие из тех, кто приходит в синагогу, обнаруживают свои утраченные еврейские корни».
«Синагога, которую я основал, называется «Нер Тамид дель Суд», что означает «вечный свет южной Италии». Почему это имя? Потому что 500 лет назад, до того, как гонения под названием «Инквизиция» пришли на юг Италии, 50 процентов населения составляли евреи. Именно инквизиция заставила евреев принять христианское обращение и присвоила синагоги, чтобы превратить их в церкви. Здесь, в Серрастретте, город был основан пятью еврейскими семьями, бежавшими от преследований в городе Шильяно. По этой причине евреи выбрали эти изолированные горы в качестве своего нового дома: Серрастретта. Люди, посещающие синагогу, являются потомками этих преследуемых евреев. Их называют еврейской фразой «бней анусим», что означает «потомки тех, кого заставили принять христианство». Многие из тех, кто приходит в синагогу, обнаруживают свои утраченные еврейские корни».
Сколько еврейских общин присутствует в Калабрии и в каких районах они сконцентрированы?
«Мы нашли свидетельства существования еврейских общин по всей Калабрии. Помимо еврейских традиций Серрастретты, мы установили еврейское присутствие в Тириоло, Деколлатура, Пальми, Джоя Тауро, Реджо-ди-Калабрия, Зангарона, Бова-Марина, Катандзаро, Козенца. Всего мы выявили 209 еврейских общин по всей Калабрии».
«Мы нашли свидетельства существования еврейских общин по всей Калабрии. В дополнение к еврейским традициям Серрастретты мы констатировали еврейское присутствие в Тириоло, Деколлатуре, Пальми, Джоя-Тауро, Реджо-ди-Калабрия, Зангароне, Бова-Марине, Катандзаро, Козенце. Всего мы выявили 209 еврейских общин по всей Калабрии».
Почему вы выбрали Серрастретту местом для жизни и занятий спортом?
«Я не выбирал Серрастретту. Серрастретта выбрала меня. Это страна моего отца, моих бабушек и дедушек, прадедов и прадедов, насчитывающая много поколений. Мой отец, Антонио Абрамо Айелло, сражался в составе партизан во время ВОВ. Мой прадедушка, Саверио Скализе, был криптоевреем, то есть тайно соблюдал еврейские традиции. Говорят, что он руководил еврейскими молитвами и изучал иудаизм в Валле-ди-Давид в Монреале, Канада, делясь своими знаниями с тайными евреями Серрастретты и других деревень в районе Ревентино».
«Я не выбирал Серрастретту. Серрастретта выбрала меня. Это деревня моего отца, моих бабушек и дедушек, прадедов и прадедов, насчитывающая много поколений. Мой отец, Антонио Абрамо Айелло, воевал с партизанами во время Второй мировой войны. Мой прадед, Саверио Скализе, был криптоевреем, а это значит, что он тайно соблюдал еврейские традиции. Говорят, что он руководил молитвами на иврите и изучал иудаизм в Валле-ди-Давид в Монреале, Канада, и делился своими знаниями с тайными евреями Серрастретты и других деревень Ревентино».
Каковы наиболее глубоко укоренившиеся еврейские традиции в этой маленькой деревне в Калабрии?
«Глубоко укоренившиеся еврейские традиции включают зажигание одной-двух свечей вечером в пятницу (еврейский день отдыха, называемый Шаббат); звук шофара (рога козерога) в новом году; сооружение «маген Давида» (Звезды Давида) на мостовой дворов домов. Некоторые слова на иврите также часто используются местным населением. Они полагают, что это слова калабрийского диалекта, хотя на самом деле это слова древнееврейского языка. Например «хамец» означает крошки и «байта» это форма «байит» что на иврите означает «дом»».
«Глубоко укоренившиеся еврейские традиции включают зажигание одной или двух свечей в пятницу вечером (еврейский день отдыха, называемый Шаббат), звучание «шофара» (рога козерога) на новый год, сооружение «маген Давида» (Звезда Давида) на мостовой дворов своих домов. Также местные жители часто используют некоторые слова на иврите. Они полагают, что это слова калабрийского диалекта, хотя на самом деле это слова древнееврейского языка. Например, «хамец» означает панировочные сухари, а «байта» — это форма слова «байт», что на иврите означает «дом»».
Однако какие из них были утеряны?
«Утерянные традиции включают в себя свадебный балдахин на еврейской свадьбе, однако в некоторых католических церемониях мы находим остатки балдахина, называемого «хупа». Законы о приготовлении и потреблении пищи также называются «кашрут» или «кошер». Большая часть иврита была утрачена, когда инквизиция запретила использование ладинского языка. Ладинский язык — язык средиземноморских евреев. Это комбинация испанского и иврита».
«Утерянные традиции включают балдахин на еврейской свадьбе, однако мы находим остатки балдахина, называемого «хупа», в некоторых католических церемониях. Также законы приготовления и приема пищи называются «кашрут» или «кошер». И большая часть иврита была утеряна, когда инквизиция запретила использование языка ладино. Ладино — язык средиземноморских евреев. Это сочетание испанского и иврита».
Какие у вас отношения с молодежью и как они относятся к иудаизму?
«Многие молодые люди относятся к религии со скептицизмом. Однако многие другие молодые люди ищут духовный смысл в своей жизни. Вовлекая их во все наши церемонии, они узнают, что являются важной частью еврейской общины. Мы также предлагаем церемонию призыва для подростков. «Бар или бат-мицва». Мальчика или девочку приглашают выйти вперед и сразу прочитать свиток. Тора (Библия в виде свитка). Эта церемония дарует гордость за свое еврейское наследие».
«Многие молодые люди относятся к религии со скепсисом. Но многие молодые люди ищут духовный смысл в своей жизни. Вовлекая молодых людей во все наши еврейские церемонии, они узнают, что являются важной частью еврейской общины. Также для мальчиков и девочек-подростков мы предлагаем церемонию под названием «Бар или Бат-мицва». Мальчика или девочку-подростка приглашают выйти вперед и прочитать прямо из свитка Торы (библия в форме свитка). Эта церемония дает им возможность гордиться своим еврейским наследием».
Какое ваше самое большое желание?
«Мое самое большое желание — продолжать свою приверженность нести радость иудаизма, который включает в себя еврейскую культуру и традиции, калабрийцам, которые ищут свои еврейские корни. Я также надеюсь продолжать приветствовать этих тайных евреев и «бней анусим» в своих традициях».
«Мое самое большое желание — продолжать свое стремление приносить радость иудаизма, который включает в себя еврейскую культуру и традиции, калабрийцам, которые ищут свои еврейские корни. Также я надеюсь и дальше приветствовать возвращение этих тайных евреев и «бней анусим» к их традициям».
Она также является автором книг. Какие еще увлечения вы развиваете?
«Среди моих увлечений — писательство, которым я занимаюсь каждый день. Я также люблю свой сад, полный цветов и ароматных трав, и я люблю божьих созданий, особенно моих семи кошек!
«Моя страсть — писательство, которым я наслаждаюсь каждый день. Я также люблю свой сад, наполненный цветами и травами, и люблю божьих созданий, особенно моих семи кошек!».
(раввин Барбара Айелло, страница Facebook)
